Nonno sereno e maestro appassionato, Abuelo Comba Nymy Quene si presenta come una presenza contemplativa che condivide parole, memoria e visione con profonda calma.
Guaritore tradizionale, custode e musicista dello spazio sacro della cerimonia, accompagna il cammino spirituale con dedizione e ascolto.
Mi chiamo Abuelo Comba Nymy Quene. Mio nonno, Luís Alberto Celis, era un sacerdote Muisca (chyquy) che operava in segreto nella città di Chiquinquirá, luogo in cui vivevano i sacerdoti di questa tradizione. A causa della persecuzione, dovette trasferirsi a Bogotá, dove avviò una nuova vita come litografo e diede vita a un movimento esoterico Muisca. Nel 1973, quando avevo otto anni, mi donò il nome Comba, spirito del giaguaro.
Nel 1982 iniziai il mio suna, il percorso spirituale, per recuperare la tradizione dimenticata dei nostri antenati Muisca e poter trasmettere la saggezza acquisita attraverso conoscenze e usanze custodite nei quattro elementi: fuoco, acqua, terra e aria. Da lì nacque anche il desiderio di migliorare la nostra umanità attraverso pensieri, parole e cuore.
Cominciai così un viaggio alla ricerca delle mie radici. Incontrai diversi maestri e specialisti delle comunità indigene Arahuacos, Kogui, Huitotos, Tubu, Kankuamos, Cofanes, Sionas e Ingas. Da loro ricevetti il sapere e la gestione delle piante sacre e delle medicine tradizionali: yagé (Ayahuasca), tabacco (Rapé), ambira, ambil, yopo e mambe. Queste medicine ancestrali risvegliarono la mia coscienza e mi insegnarono che le mie radici più profonde abitano nel territorio: nelle pietre, nelle lagune e nei luoghi sacri Muisca. Nello stesso anno, il 1982, iniziai il cammino e la conoscenza della medicina yagé e fui nominato Taita dal mio Mayor, maestro della linea Kamëntsá-Inga, tra l’Alto e il Basso Putumayo, in Colombia. Ricevetti il suo insegnamento per 20 anni.
Nel 2003 i Mamos, custodi della terra della Sierra Nevada de Santa Marta, arrivarono a Bogotá per restituirci la tradizione Muisca. Questa comunità aveva custodito quel sapere sulle montagne per oltre 500 anni. Da Bogotá mi trasferii in una località del Boyacá, dove imparai da loro; in seguito salii anch’io in montagna per comprendere come prenderci cura della Terra. Infine, nel 2004, fui nominato Mamo dal Mamo arahuaco Lorenzo Izquierdo.
Durante diversi viaggi in Ecuador, Perù, Bolivia e Panama, ho consolidato la mia conoscenza della medicina ancestrale indigena e di diverse pratiche divinatorie, come numerologia, tarocchi, astrologia, geomanzia, ovomanzia, necromanzia e acquamanzia. Ho inoltre seguito corsi di crescita personale con Miguel Ángel Cornejo, il Dottor Camilo Cruz e Padre Gonzalo Gallo, tra gli altri. Ho partecipato anche a diversi programmi televisivi sui canali colombiani Canal 13, Canal RCN, Canal Caracol e Canal Capital.
La gestione e la conoscenza professionale di numerologia, tarocchi, astrologia rituale e saperi ancestrali mi hanno permesso, dal 2012, di far parte delle linee psichiche del Paese, come la linea psichica di Walter Mercado, la porta astrale, la linea astrologica di Mauricio Puerta e la linea di Solomon.
Oggi sono governatore e guida spirituale ancestrale della comunità Muisca Hitcha Waïa, e continuo a trasmettere e diffondere il sapere ancestrale Muisca. Credo che un uso corretto e consapevole delle piante sacre risvegli un sentimento di amore e armonia con la vita e con l’umanità.
Muisca significa “popolo”. Sono le genti degli altipiani andini, nipoti e nipoti del tabacco (wesika hoska), della coca (fuhuza) e del mais (aba). I Muisca, o Chibcha, sono un popolo indigeno che abita l’altopiano Cundiboyacense in Colombia fin dal VI secolo a.C.
La civiltà Muisca fu una delle più avanzate del Sud America. La società Chibcha si basava su un’economia caratterizzata da agricoltura intensiva, grande varietà di artigianato e scambi commerciali significativi. I Muisca erano abili tessitori di cotone ed eccellenti orafi dell’oro e degli smeraldi. Fondarono le attuali città di Santiago de Tunja, l’antica Hunza, centro politico, amministrativo, economico e spirituale dei Chibcha, e Bogotá, in Colombia.
Custodi della tradizione orale, della tessitura e dell’oro spirituale, gli antichi popoli e le tribù delle offerte sacre alla Madre Terra (hicha waià) considerano sacri molti luoghi naturali, come montagne, colline, rocce, lagune, foreste, fiumi, alberi e sorgenti d’acqua. Li venerano non solo perché credono che vi dimori una divinità, ma anche perché li considerano punti strategici per l’equilibrio della natura.
Per la società indigena Muisca, le piante sono esseri animati che interagiscono con l’essere umano. Tutte possiedono diversi gradi e tipi di energia, capaci di guarire e trasformare. Le foglie di coca, i semi di yopo, il yagé (Ayahuasca) e il tabacco (hopa hosca o rapé) sono piante di conoscenza. Sacerdoti, sciamani e altri uomini adulti di alcuni gruppi le utilizzavano nella vita religiosa, per comunicare con i piani sovrannaturali, con gli Dei o con gli Spiriti degli antenati. Sono piante fondamentali nei riti di divinazione, nella guarigione delle malattie e come fonte di sapere per prendere le decisioni migliori per le comunità e i loro ecosistemi.
La comunità Muisca insediata nell’Altiplano Cundiboyacense, in Colombia, è ben lontana dall’essere una cultura preispanica ormai estinta e legata a un passato precoloniale. Sebbene la capitale e città più popolosa della Repubblica di Colombia, Bogotá, sia stata costruita in gran parte sul suo territorio, i Muisca non sono mai scomparsi. Oggi sono organizzati attorno alla figura dei consigli indigeni, la maggior parte riconosciuti dallo Stato colombiano, che con la Costituzione del 1991 ha smesso di definirsi monoculturale per riconoscersi come multietnico e multiculturale.
I Muisca si definiscono una nazione in ricostruzione e guidano processi di recupero territoriale e culturale sostenuti dal sapere degli anziani della comunità (abuelos) e dall’orientamento di altri popoli indigeni, come i Kogi della Sierra Nevada de Santa Marta.